Дожили..., или Пищепром «Планета скинхеда»

Вот статья, которая, как кажется, пришлась бы по душе doppel_herz :–):

«

Денис Беликов, Ольга Грекова, Олег Фочкин

Л И Ц О   О Т К А З С К О Й   Н А Ц И О Н А Л Ь Н О С Т И
(Людям с «азиатской^* внешностью»
в столице не дают есть)

газета «Московский комсомолец» («МК»), 14.04.2006 г.:
• http://www.mk.ru/numbers/2129/article73648.htm.

^*Скорее всего, это эдакая жеманно-«политкорректная» псевдоопечатка —
и должно быть не «азиатской», а «кавказской».

Ну вот мы наконец-то и догнали Америку. Правда, Америку 1960-х годов прошлого века. И вовсе не по экономическим показателям, а по тому, что в советской прессе называлось «политикой расовой дискриминации». Националисты всех мастей могут ликовать: в Москве XXI века появились заведения, куда запрещён вход «лицам азиатской внешности». И это уже не какие-нибудь безмозглые скинхеды, а тот самый «обыкновенный фашизм» на бытовом уровне. В своей обыденности страшный вдвойне.

...Москвичка Маша решила отметить свой день рождения в ресторане. Знакомые порекомендовали ей бар «Стой!ка» (пишется именно так) — недорого, комфортно, а главное, рядом с домом, на улице Обручева. В «Стой!ку» она и зашла.

Менеджер бара был с Машей вежлив и обходителен. Цены — приемлемые. Зал — уютный. Меню и расстановку столов обсудили быстро, осталось решить вопрос о предоплате.

— Да, я забыл вас предупредить, — мило улыбаясь, заметил менеджер. — У нас есть два строгих правила: во-первых, сильно пьяных мы не пускаем...

Это требование у Маши возражений не вызвало.

— ...а во-вторых, — всё тем же ровным тоном продолжил менеджер, — мы не пускаем лиц кавказской национальности.

Иными словами, если вы решили отпраздновать день рождения в «Стой!ке», вы и сами должны быть русским, и сказать своим армянским или азербайджанским друзьям: «Извините, ребята. Я вас, конечно, очень люблю, но в баре, где я собираюсь праздновать, такие правила... Как-нибудь в другой раз встретимся». А они должны согласно покивать: ну, ясное дело, апартеид, куда, мол, деваться...

Подобные мысли, видимо, промелькнули в этот момент в голове у Маши, потому что менеджер ласково сказал ей:

— Я вижу, вы в шоке.

Да, она была в шоке. И даже стала объяснять, что среди её друзей-азербайджанцев есть солидные бизнесмены, коренные москвичи и что...

— Да пусть они хоть на вертолёте прилетают — не пустим! — прервал менеджер. — Правила такие.

В существование «таких правил» поверить было трудно не только Маше, но и сотрудникам «МК». Скорее приходила на ум мысль, что просто данный конкретный менеджер конкретного бара — латентный скинхед. Но «Стой!ка» — это не один бар, а целая сеть столичных заведений. И мы отправились посмотреть, как обстоят дела в других ресторанах сети.

И оказалось, что так же. Везде нас прямым текстом предупредили, что кавказцам вход заказан. А в одном заведении даже охотно пояснили: их, мол, не пускают ради их же собственной безопасности. Якобы были тут прецеденты — другие посетители напивались и начинали с ними драться. (Аудиозаписи разговоров с менеджерами клубов сети «Стой!ка» есть в редакции.)

Очевидно, в сети «Стой!ка» уверены, что бытовой национализм — явление в Москве общераспространённое. Собственно, они могли бы ограничиться молчаливым фейс-контролем и попросту не пускать неугодных людей без объяснения причин. Но администрация ресторана скорее всего считает, что отдельно выдвинутый лозунг национальной дискриминации только добавит им популярности.

Охрана заведений вполне соответствует «высокому уровню требований».

Может, это просто бездумное кокетство. А может, и что-то большее. В любом случае, свои принципы сеть баров «Стой!ка» отстаивает чётко. Хотя всё-таки допускает исключения. Так, одна из управляющих оговорилась, что если наши кавказские друзья интеллигентные люди и «внешность у них не ярко выраженная», то может быть сделано исключение.

Неясно, правда, каковы в баре критерии оценки внешности и черт лица. Возможно, что и с помощью штангенциркуля. Благо такие методики уже давно созданы. О них, в частности, можно почитать в материалах Нюрнбергского трибунала. Если же брать современную Россию, то закон тоже не на стороне «расово чистых» баров.

— Если человека не пустили в бар по национальному признаку — это очень «смелый» шаг со стороны администрации заведения, — пояснил «МК» эксперт по уголовному праву. — Поскольку это — классический пример расизма. Как в своё время на рабовладельческом юге в США: «Неграм и собакам вход запрещён».

Достаточно заглянуть в Конституцию РФ, чтобы понять: речь идёт о нарушении закона. Статья 282 Уголовного кодекса РФ («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства») говорит: «Действия, направленные на возбуждение ненависти, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии (…), совершённые публично, наказываются штрафом в размере от 100 до 300 тысяч рублей, либо лишением права занимать определённые должности или заниматься определённой деятельностью на срок до 3 лет, либо обязательными работами на срок до 180 часов, либо исправительными работами до одного года, либо лишением свободы на срок до 2 лет».

Если при этом человеку угрожают насилием и используют служебное положение, срок лишения свободы может вырасти до 5 лет.

Даже если бы речь шла не о национальной розни, то и в этом случае допущены нарушения правил общественного договора. Ведь речь идёт об общественном месте, куда по правилам может войти любой человек. В этом случае можно вести речь о прекращении деятельности заведения. Конечно, если человек сам не нарушил правила. Например, был пьян...

Выдержка из интервью с главным охранником бара, приведённая в внутриресторанном журнальчике (он лежит на барной стойке).

— Вы очень заняты работой? — задаёт вопрос корреспондент.

— Работа, а особенно в «Стой!ке», — это моя жизнь, так сказать, майн кампф, — отвечает охранник.

— Майн кампф, по-моему, переводится как моя война... (На самом деле название книги Гитлера переводится с немецкого как «моя борьба». — «МК».)

— Я вкладываю в эти слова совсем другое значение, мой юный друг!

»

На фото: Первая страница газеты «Московский комсомолец» за 14.04.2006 г.,
на которой помещено начало статьи «Лицо отказской национальности».
Источник: http://kliuv.livejournal.com/104548.html.

*   *   *

По этому поводу сразу как минимум шесть ассоциаций:

1. Выдержка из «короля фельетона» — В. В. Дорошевича (1864—1920/22) [цитируется по предисловию к сборнику из произведений Дорошевича «Сказки и легенды», издательство «Наука и техника» (г. Минск), 1983 г., стр. 15; к сожалению, в электронной библиотеке Максима Мошкова данная книга дана без вступительной статьи]:

«

В первом классе дамские отделения имеют надписи:

— Для дам.

— For ladies.

В третьем классе отделения для белых носят названия:

— For women.

«Для женщин».

На отделениях для туземок надписи:

— For females.

«Для существ женского пола».

Точно также, как есть «джентльмены» и самцы».

»

Это к вопросу о «цивилизованности» — такие условия были между «белыми» и «чёрными» на «демократическом» Западе.

2. Почему в России существуют учебные заведения, например, еврейские, куда берут только тех, кто имеет еврейские корни? Почему эти школы в некоторых случаях имеют госбюджетную поддержку? Почему в государственных вузах есть стипендии, выплачиваемые исключительно по национальному признаку? Почему в районе метро «Тёплый Стан» существует спортивная школа/секция, в которую берут только корейцев или кого-то в этом же духе?! Почему в России нет «русской диаспоры», а есть «диаспоры» бурят, евреев, армян и прочих? Какие могут быть «диаспоры» В РОССИИ У ГРАЖДАН РОССИИ? Почему эти «диаспоры» законны?!...

3. Почему в синагогу нельзя зайти без кипы (специального головного убора)? Может быть, ещё обрезание сделать и «предъявлять» «при входе» («член-контроль»)?

4. Почему на территории Москвы есть так называемые «рестораны» «грузинской кухни», куда русскому вход заказан?..

По наводке kladun:

«

Лобков Денис

М Е Н Ю  С  « П Я Т Ы М  П У К Т О М »
(В столице появляются рестораны,
в которых посетителей
почему-то выбирают по национальному признаку)

газета «Труд», 10.06.2006 г.:
• http://www.trud.ru/trud.php?id=200606101040302&print=1.

Москва — город разных народов, здесь, по официальным сведениям, мирно уживаются представители более 160 национальных групп и образований. А по неофициальным? Знаете ли вы, к примеру, что в столице вполне легально существуют рестораны, куда не пускают, например, кавказцев? Или, наоборот, заказан вход русским. Подъезжаю к одному из ресторанов известной сети «Стой!ка» — на Таганской площади. У входа «квадратный» охранник. Это и есть фейс-контроль. Интересуюсь, действительно ли кавказцам вход в заведение заказан? «Можешь быть спокоен!» Внутри исследую залы. Ресторан, бар, комната игровых автоматов, танцпол — ни одного человека неславянской внешности.

«СТОЙ!КА»

Пытаюсь пообщаться с кем-нибудь из руководства. Из начальников соглашается только артдиректор Андрей Тимофеев. Говорит, что после того, как весной репортаж о ресторане «Стой!ка» показали по телевидению, заведение получило слишком широкую «рекламу». Ранее сюда, бывало, заглядывали известные актёры и политики, а теперь стали обходить стороной. Несколько раз у бара пытались устроить митинг антифашисты.

— Раньше мы не пускали в ресторан кавказцев ради их же собственной безопасности, чтобы до мордобоя не доходило, — поясняет Андрей. — Но после консультаций с юристами решили этот формальный запрет снять. Впрочем, сами кавказцы по-прежнему здесь не появляются. Говорят, их пугает название, которое, мол, расшифровывают «Стой! Кавказец»...

ИСТОРИЯ ОДНОГО «ПУЗЫРЯ»

«Стой!ка» не единственная, где действуют подобные правила. Ещё в 90-х столичным ресторатором Владленом Мукуевым был открыт пивной паб «Стопка». Название тоже подразумевало «Стоп, кавказец!», о чём прямо пояснялось в меню. Заведение располагалось на улице Матросова в Москве, а его завсегдатаями были в основном рабочие расположенного неподалёку завода «ДСК-3».

Но в 1997 году микрорайон Востряково опустел: жильцов расселили, в домах сделали капитальный ремонт. А потом по распоряжению столичных властей сюда заселились беженцы-армяне из Азербайджана. Мукуеву пришлось закрыться: содержать и дальше специфический ресторан в районе, где проживают более 500 семей с Кавказа, было бы странным.

Однако ресторатор не успокоился. В 2001 году он стал совладельцем ресторана «Пузырь» у метро «Университет». Рядом с охранником на входе появилась табличка: «Во избежание конфликтных ситуаций лица кавказской национальности не обслуживаются». Ресторан существует и по сей день. Правда, сейчас его владельцы на скользкую тему с прессой предпочитают не общаться.

ОДНООБРАЗНАЯ «МОЗАИКА»

Но вернёмся на улицу Матросова. После закрытия «Стопки» помещение пустовало недолго. В 2003 году местным бизнесменом-армянином здесь был открыт ресторан, куда запретили доступ всем... русским.

Подъезжаю к зданию днём. У порога курит пара десятков ярко выраженных представителей Кавказа. Оценивающе разглядывают каждый автомобиль, въезжающий на их территорию...

В Москве существуют и другие места, куда не пускают посетителей с европейскими чертами лица. Очередной адрес улица Шереметьевская — кафе «Мозаика». Охранника у входа нет — в заведение проникаю без проблем. Прошу официантку принести меню, тем временем разглядываю публику. Действительно, большинство посетителей восточных кровей. Горячие кавказские парни пьют пиво, отчаянно жестикулируют. На русском — лишь матерщина.

Проходит 15 минут — меню всё нет. Зову официантку, напоминаю о своём присутствии. Она кивает, исчезает, но ничего не меняется. Прошу пригласить кого-нибудь из дирекции. За столик подсаживается нахмуренный мужик: «Я Армен. Директор. Что надо?» Представляюсь журналистом, прошу ответить, правда ли, что в заведение не пускают русских.

— Слушай, ты, — Армен тычет пальцем мне в грудь. — Вон видишь за столиком мои братья с Кавказа? Сейчас им скажу, и тебя тут на люля-кебаб порежут, понял? Это ресторан для братьев с Кавказа. А ты мне не брат, и мне наплевать на милицию-шмилицию. Сюда входит любой, но кушать здесь будут только мои братья. И только попробуй что-то сейчас вякнуть — будешь свои права в другом месте качать, понял?

Подходит ещё один: «Слушай, друг, вали отсюда, а? Зачем тебе неприятности?»

Приходится ретироваться. Иду в отделение милиции, на территории которого находится «Мозаика». Дежурный по ОВД «Алексеевский» Олег Коротков разводит руками: «А что я сделать могу? Принять заявление об угрозах? Не можете же вы в милицию пожаловаться, что вас в кафе не пустили?.. Меня, например, пускают! А угрозы... Свидетели были? Нет. То-то же!»

Говорят, что такие заведения имеются во многих странах мира. В Нью-Йорке есть места, куда белым заходить не рекомендуется. И не только в печально известном Гарлеме. Нечто похожее начинает происходить и в Москве. И поделать с этим практически ничего нельзя. Если владелец ресторана захочет пускать только русских или только нерусских, он найдёт способы и лазейки в законе, как это сделать.

КСТАТИ

Есть и другие заведения, в которые, по сведениям столичных рестораторов, также пускают далеко не всех.

Не для русских:

— «Лазанья» (Пятницкая ул.),

— «Старый двор» (Озёрная ул.).

Не для кавказцев:

— «Мио» (Калужская пл.),

— «01» (Университетский пр.),

— «Лимон» (ул. Б. Галушкина).

ШАШЛЫК ДЛЯ КОРЕННОЙ НАЦИИ

Несколько лет назад на 40-м километре Ново-Рижского шоссе открылся уличный ресторан, где готовят шашлык только русские и угощают им только русских гостей. Ресторан пытались поджигать, бизнесменам угрожали, но местечко становится популярнее день ото дня. По словам владельцев, ежедневно около ресторанчика останавливается до тысячи «русских» автомобилей.

КОММЕНТАРИЙ ПРАВОВЕДА

Алексей Жидков, юрист, член Московской городской коллегии адвокатов, эксперт по уголовному праву:

— Не пускать посетителей по национальному признаку — классический пример расизма. Другое дело, что наказать владельцев заведений практически невозможно. Там ведь, как правило, не говорят в лицо: «Не пустим, потому что ты русский». Они ведь ссылаются на некое спецобслуживание. По нашему законодательству это вполне допустимо.

»

Обсуждение этой статьи у white_patriot:

• http://white-patriot.livejournal.com/23302.html.

5. Почему в России проводятся так называемые «этнические вечеринки», куда «лица русской национальности» «не допускаются»?!

Вот три описания «вечеринок» («чеченской», «азиатской» и «еврейской») у обозревателя журнала «Огонёк», как она себя называет — «чеченки с примесью еврейской крови» Натальи Радуловой в журнале «SIM» («Speed-Info Magazine») издательского дома «Speed-Info»: в № 6(5), июнь, 2006 г. статья так и называется — «Чужие здесь не ходят», только это не «ругательный» материал и факты, а наоборот, — апология разжиганию — в России! — русофобии, национальной вражды и розни с антирусским и антироссийским душком. Называется такая деятельность Н. Радуловой просто и без изысков — либеральным фашизмом.

Ссылка на саму статью:

• http://radulova.livejournal.com/301582.html [копия: (ссылка)].

Н. Радулова неимоверно фальшивит и врёт даже самой себе, вот так заканчивая свои заказные и предсказуемые наблюдения (вернее, измышления): «Каждый народ, даже самый маленький, вплетает свой узор в этот красочный город [Москву]. И, знаете, клёвая картинка получается. Мне, во всяком случае, нравится».

По этому поводу te_el закономерно задаётся вопросом: «А если русские попробуют провести вечеринку в Грозном — куда чеченам, кроме охранников, вход будет запрещен? Да что там в Грозном — в Москве! Если будет только объявлено о такой вечеринке — пройдет ли хотя бы полчаса перед тем, как „правозащитники“, все эти Резники, Ганнушкины, Альбацы, — начнут обрывать провода редакций и прокуратур, требуя запрета „фашистского сборища“?».

Подмешивает свою струю и sigmax: «Если это не двойные стандарты, то я не знаю, что тогда двойные стандарты».

Порадовал idqtuvvx, обратив внимание на один из виршей (речь идёт о «еврейской» «вечеринке»: «Красота! Кое-кто уже вовсю целовался, прикрывшись для приличия шторами или израильским флагом. А может, не в приличии вовсе дело, а в патриотизме»): «А мне интересно только, почему израильский флаг на вечеринке „российских евреев“™ — это, типа, патриотизм?.. То есть, нет никакой многонациональной РФ под триколором, и у каждой национальности в России патриотизм только по месту исторической родины?.. В чём тогда нелогичность лозунга „Россия для русских“, когда у всех остальных, как выясняется, приоритетом и местом приложения патриотизма является вовсе не Россия?..».

5. В конце-концов, почему в Москве существует так называемый «еврейский театр» «Шалом»?

*   *   *

Тем временем (в этом же номере «МК») сообщается:

«

З А   Н А Ц И З М   Н А Д О   П Л А Т И Т Ь

Правительство России одобрило изменения в Кодекс об административных правонарушениях, вводящие ответственность за незаконное изготовление, сбыт и приобретение в целях сбыта нацистской атрибутики и символики. За это правонарушение вводится административный штраф для граждан от 10 до 25 МРОТ с конфискацией предмета правонарушения, для должностных лиц — от 20 до 50 МРОТ, для юридических лиц — от 200 до 1 тыс.

Одобрены и изменения в статью «Вандализм» Уголовного кодекса. Теперь его мотивами считается идеологическая, политическая, национальная, расовая, религиозная ненависть или вражда. Срок наказания за это преступление — до трёх лет лишения свободы.

»

О подобных «пошивочных» нами сообщалось в заметке «Некоторые профашистские сайты в России (Информационная пропаганда фашизма)». Естественно, вышеприведённые изменения в законе весьма полезны и даже немного задержались со своим появлением.

P. S.

Обращаю особое внимание, что слово «Дожили…» в названии данной заметки можно трактовать двояко: с одной стороны, это возглас разочарования, но с другой — и вздох облегчения. Какой будет у вас — решать только вам. Слава богу, одна голова на плечах есть у каждого. А русская голова — лучше.

*   *   *

P. P. S.

Через 6 дней после появления этой заметки к вящему, но нашему удивлению к нам заглянула сама героуха — «москвичка Маша» (1980 г. р.). Дорогая Маша, во-первых, таким, как вы — «москвичам», посвящается (пока ещё не заполненная собственными наблюдениями-обобщениями) заметка «„Квартирный вопрос только испортил их... — и громко приказал: — Наденьте голову“», а во-вторых, что-то подсказывает мне, что вы имеете какое-то отношение к журналистике. Сознавайтесь, пока не поздно.

Для машезнательных:

• mashutik — Машин-блог-журнал. Наверное, с целью «обрасти friend’ами» :-) журнал ведётся в режиме «friends only»: «Кто хочет читать — сначала добавьте меня [во «friend’ы»], потом коммент[арий] в этот пост, и я [в ответ] добавлю [вас во friend’ы] =)»;

• www.Mashutik.com — не работающий Маша’s сайт;

• http://mashutik.livejournal.com/274335.html [копия: (ссылка)] — та самая заметка в Машином блог-журнале от 27.03.2006 г., которая спустя 20 дней и послужила основой для статьи в «МК». Заметка называется «Трагедия» и менее, чем за месяц (с 24 мая по 21 апреля 2006 года) набрала 445 комментариев. Вот текст этой заметки:

«

В субботу [25.03.2006 г.] ходила букировать свой день рождения [(to) book — английский глагол со значением «делать бро́ню; заранее заказывать места; выделять время для встречи; заручаться согласием на приглашение в гости»; выражение «букировать» присуще кондовым «белым воротничкам», считающим себя причастными к «большому бизнесу» и оттого «козыряющих» псевдоанглицизмами]. Место идеальное — прямо рядом с домом [район Москвы — вблизи пересечения Ленинского проспекта и улицы Обручева], кормят вкусно, дискотека, стриптиз, конкурсы, бильярд, и цены не кусаются. Пришла, подобрала меню, напитки, выбрала уютный уголочек, обсудила, как будут стоять столы... Всё супер, осталось только предоплату внести, и тут мне менеджер говорит [гомофобским голосом]:

— Да, я забыл вам сказать, у нас очень строгое правило — мы не пускаем лиц кавказской национальности.

— ????????????????????

— Вижу, у вас шок, это проблема?

— Конечно, проблема!

[Чьёрт подьери!] Я не знаю что мне делать. Я без своих армян и азербайджанцев праздновать не буду.

»

Девушка Маша наивно вопрошает: «В чём провинился мой лучший друг Мамед — самый порядочный человек, которого я знаю, известный и глубоко уважаемый в своем круге бизнесмен??». Понимаете — «в своём круге»!))))))))))))) Ну, а ещё, Маша, это именно ваш друг и, скорее всего, ничей больше. Уважайте чужое мнение о «вашем друге». Мы же «живём в демократической стране»…

Из-за чего весь сыр-бор? Из-за того, что у «героини» мама «наполовину азербайджанка», а брат, по-видимому, имеет явную печать «нерусскости» на лице. То есть Маша, будучи «м[а]сквичкой», как и принято, кричит о себе лично в лучших традициях хач-поруки и moscow-местничества. Вот, собственно, и вся подоплёка. Маша и по сей день считает себя не русской, а дочкой мамы, которая наполовину азербайджанка. Грубо говоря, у товарищ Маши 3/4 части крови русской, а 1/4 — «нерусской». Но, как говорится, килограмм говна и три килограмма варенья дают четыре килограмма говна. «Да и поиск [в 2002 году Машей] работы в Баку как-то не вяжется с обликом „русской красавицы“, у которой азербайджанские друзья. Проще сказать так: азербайджанка устроила скандал в „МК“» (©, nfb).

Резюме:

— Маша стоически отстаивает свои хаче-шкурные интересы. Обыкновенный московский эгоизм, замешанный «на крови», не более того;

— для Маши важнее её «порядочные» нерусские дружбаны, чем русские друзья. Да и «русские друзья», видать, имеют для неё лишь ту ценность, насколько они разделяют, повинуются и исповедуют житейские устои и прессинг хачей. Маша забыла, что она живёт не в Баку, куда она со своим почти славянским лицом не может поехать, потому что её изнасилуют в первом же вонючем «жигулёнке» «как русскую», а в Москве, которую изнасиловали выходцы из горско-кавказских аулов. Повторю специально для Маши: сугубо по моим субъективным наблюдениям, четвёртая-пятая часть (а то и треть) всех «выходцев с Кавказа», которые находятся в Москве, по совокупности совершённых ими преступлений уже заслуживают расстрела на месте без суда и следствия. Я не кровожадный, я объективный и справедливый, извините.

Кстати, не пускают в «Стой!ку» лишь горбоносых мужеполовцев, а бабьё проходит без заминки. Догадайтесь о причинах с трёх раз. Ладно, подсказываю: навязывание своих «поняток», беспричинная агрессия и зоологическая жестокость «гостей с Кавказа». Мне такие «гости» «нужны» только мёртвыми. Кто, как говорится, к нам с рылом, тому — «калашом».

Уважаемая Маша, я хочу и могу сказать вам только одно: русский — это «человек весь», «человек в целом», состояние души, а не название козюли в носу. А русской «души» у вас нет. Никто не назовёт Михаила Богдановича Барклая-де-Толли «шотландцем», Владимира Ивановича Даля — датчанином, Франца Яковлевича Лефорта — швейцарцем, а Александра Сергеевича Пушкина — «мавром». Как нельзя быть «немножко честным», так и нельзя быть «немножко русским». Можно быть или «немножко подлым» или «на четверть хачом/евреем». Вы уж меня извините — хотя я вас об этом и не прошу.

И фамилия у Маши «нерусская». Потом поменяла «на русскую». Зачем, простите? Чтобы, «перекрасившись», было удобней «интеллигентных» и «порядочных» хачей «защищать»? Сочетание «порядочный армянин» — это оксюморон, уродливая гримаса языка, логико-семантическая ошибка, розовая фантазия «„право“„защитников“». Те люди, для которых русские — это «быдло», автоматически становятся быдлом для русских. Есть такой принцип: считать людей вменяемыми и порядочными ровно до тех пор, пока они не докажут обратного. Если для вас секрет, то сообщаю вам: за прошедшие с начала «перестройки» 20 лет (с 1985 года) «выходцы с Кавказа» исчерпали лимит доверия к ним со стороны русских примерно лет на 100 вперёд. Знакомству был бы рад, но, как говорится, идите вы все… ну, вы поняли.

*   *   *

P. P. P. S.

• http://stabrk.livejournal.com/74446.html.

http://stabrk.livejournal.com/55624.html () — URL именно этой заметки.